禅与摩托车维修艺术

2025-5-3|2025-5-2
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《禅与摩托车维修艺术》
作者: [美] 罗伯特·M.波西格
作品别名:万里任禅游、父子的世界 原作名: Zen and the Art of Motorcycle Maintenance
创作年代:20世纪70年代
文学体裁:哲学小说
字数:306千字 译者: 张国辰
首版时间:1974年

◎内容简介

在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式,将见到的自然景色,野外露营的经历,夜晚旅店的谈话,机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合,进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去,探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源,完成了一次自我心灵与人类文明的探索。

在《柏拉图对话集》中,斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中,斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生,同时也是教修辞学的教师,但是由于哲学理念与文化的世界观冲突,他终于因精神崩溃而住院。出院后,他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于暂时恢复了灵性的完整与清静。这一回归自己的过程,是通过不断寻求“良质”,即东方哲学里的禅思,并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名的由来。

在1970年代的一个夏季,波西格与年仅11岁的长子克里斯一起骑着摩托车从明尼阿波利斯出发,跨越美国大陆,在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险,讲述了一个男人在游历中体悟生命意义、获得自我拯救的过程。书中既有二人见到的自然景色,野外露营的经历,也有夜宿旅店的谈话,机车维修技术以及其对西方哲学的反思,构成了一次次对自我心灵与人类文明的完整探索。波西格于1970年完成了这部书的初稿,但随后被100多家出版社拒绝出版,直到1974年,才终于问世,并且一举成名。

斐德洛就是曾经的波西格(作者),是患上精神疾病前的波西格,或者说是接受电击治疗后,他丢失的那一部分自己。从此,“斐德洛”像个最熟悉的陌生人,从自身被迫剥离出,热衷于思考解决形而上学问题的自己,看似在眼前,却如此遥远,恍若隔世。[15] 他是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他,一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗,并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。

良质是什么?这个问题是这本书真正的核心的所在。这个问题就连作者都不知道答案。他在书的第三部分和第四部分, 花了全书一半的篇幅, 只为了跟读者一同探讨这个问题的答案。也只有不写才符合作者的本意。因为虽然作者也不知道答案, 但他最终给出的答案是良质是“不可以被定义的”。一切的言说, 反而会破坏对其的理解。这种想法, 也跟作者想要打破理性与浪漫的二元对立、物自体和世界二元对立的立场是相辅相成的。
从建设性的后现代主义角度来看,"良质"可谓后现代禅宗思想的核心,其独特性在于它是继"垮掉派"主张的"披头禅"之后,成功解决西方人精神挣扎和文化困境的思想结晶。更重要的是,《禅与摩托车维修艺术》中的后现代主义禅宗思想不仅对人们的现实生活意义重大,而且对禅宗自身的发展有积极的促进作用。
《禅》中波西格通过肖陶扩中另一个“我”——斐德洛的“发疯”始末,再现了作者精神探索的三个阶段。阶段一是理性探索之前的波西格。摩托故障时,他将车送进维修点来转嫁麻烦,说明他在接受现代性便利的同时却想逃避现代性的弊端,将主观自我与客观世界决然分离。阶段二是追逐理性的斐德洛时期。斐德洛沿着西方传统的“逻辑”旧路对理性分析后发觉世界并非二元对立,但其早期求助东方禅宗时头脑中的东西方思想并未交融,禅宗的救赎功效也未能发挥。阶段三是波西格禅宗式的游历时期,可称为禅游时期。他将禅宗与理性合一,并“参透良质”,实现了精神疗救。
在《禅与摩托车维修艺术》中,以“良质”为核心的“禅疗法”除了具有以往禅宗的共性外,还有为现代人摆脱精神困境的时代特征,即后现代主义色彩。后现代主义的多元、解构、差异、平面和开放等主张给人留下的似乎多是讲“否定”和“摧毁”的,然而,在后现代主义的大潮中,建设性的后现代主义始终占据着相当的分量,在该书中波西格所倡导的后现代主义禅宗便是一例。

《禅与摩托车维修艺术》于1974年出版后立即成为超级畅销书,当年在美国就销售了百余万册;被美国很多大学列为“现代美国文学”课程的必读书;曾被《时代周刊》评为20世纪70年代十本最有影响力的书之一。

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